从正史纪录的角度来看，咱们不错笃定，赵匡胤绝对不是沙陀东谈主。从赵匡胤高祖赵朓算起，到赵匡胤时的五代东谈主齐生存在涿州，而沙陀东谈主的地皮在山西。莫得任何史料，能讲明赵匡胤是沙陀东谈主。网上之是以会出现，赵匡胤是不是沙陀东谈主这样的磋议，是因为他降生在五代十国这个期间，五代十国事中国历史上最絮聒的期间之一。五代是指后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。在这五个朝代中，后唐、后晋和后汉这三朝，汗青明确纪录是沙陀东谈主莳植的朝代。而且在十国中，传承自后汉的北汉亦然沙陀国度。这是“赵匡胤是沙陀东谈主”，这个说法起首的历史布景。沙陀东谈主是什么样的民族？从那儿来的呢？汗青纪录，沙陀是西突厥别部，是以又称为沙陀突厥。沙陀起首于西突厥初月部，唐朝初年，初月部居住在今天新疆准噶尔盆地东南地区。唐朝治服西突厥后，在西突厥老家缔造了安西齐护府，在处月部缔造金满、沙陀两个羁縻州。安史之乱以后，由于大部分西域唐军被召回内地平叛，吐蕃趁便向西域膨胀势力。沙陀也在这时收复于吐蕃王朝。自后，沙陀被吐蕃挪动到甘州。吐蕃攻打唐朝，时时以沙陀为前卫。公元9世纪上半叶，朱邪尽忠、朱邪执宜父子，联接沙陀部众向东收复唐朝。唐朝将沙陀部安置在盐州，缔造阴山齐督府，任命朱邪执宜为最高主座。唐懿宗期间，朱邪诚意联接沙陀马队，匡助唐朝弹压了庞勋举义。唐朝任命朱邪诚意为大同军节度使，而且赐给他汉名李国昌。黄巢雄师攻陷长安后，唐朝高唱各地藩镇节度使来补助。沙陀首级李克用联接沙陀马队，来匡助唐朝紧要黄巢的举义军。因弹压黄巢举义军有功，李克用被唐朝封为河东节度使，后又进爵为晋王。公元907年，朱温取代唐朝莳植后梁，李克用以唐朝忠臣自居，时时与朱温在华夏交战。公元923年，李克用的女儿李存勖，率兵消失后梁莳植后唐，这是沙陀东谈主在华夏莳植的第一个王朝。公元936年，后唐河东节度使石敬瑭，以称臣割地当“儿天子”为条款，搬来契丹军帮他灭后唐莳植后晋，这是沙陀东谈主在华夏莳植的第二个王朝。公元947年，契丹雄师沦陷后晋之后北返，后晋河东节度使刘知远称帝，他莳植了后汉王朝，这是沙陀东谈主在华夏莳植的第三个王朝。公元951年，郭威“锋芒毕露”取代后汉，他莳植了后周王朝。后汉的河东节度使刘崇，登基为后汉天子，因为政权的地皮只消辖地河东十三州，是以史称“北汉”。北汉被后东谈主放在了十国里面，它是十国中唯独的沙陀东谈主政权，亦然沙陀东谈主在华夏地面上莳植的第四个政权。总而言之，沙陀东谈主一共在华夏内地莳植了四个政权。当年在咱们的历史教科书上，在华夏开国的少数民族里，险些莫得提到过沙陀的名字。提及少数民族莳植的“汉化”王朝，全球能念念到的基本即是:鲜卑东谈主莳植的北魏、西魏和北周；契丹东谈主莳植的辽朝；女真东谈主莳植的金朝；蒙古东谈主莳植的元朝；满族东谈主莳植的清朝。天然还有一些算不上朝代的割据政权，举例五胡十六国期间，分别由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌莳植的前后赵国、各个标的的燕国、前秦、后秦等十多个政权。为什么我国的历汗青上，时时忽略了后唐、后晋、后汉和北汉这四个政权，齐是沙陀族东谈主莳植的史实呢？这其实波及到了一语气中国古东谈主的一个不雅念，即是“华夷之辩”。所谓“华夷之辩”，即是将华夏农耕的华夏族群，与它四周的其他族群进行区分。华夏与四夷的不雅念可能发源于西周。周公制定周礼后，那些尊崇使用周礼的各地诸侯国和方国，被统称为“诸夏”。与之相对的，那些不尊周礼、依旧保执原始情景的部族，就被统称为“蛮夷”。华夏和蛮夷这两个族群并不是静态不变的。跟着那些过期的部族学习华夏文化，取舍华夏的生存步地后，他们也就从蛮夷变为华夏了。西周和春秋初期，地处华夏边际地带的秦国和楚国，一直被各国四肢念蛮夷对待。比及秦始皇谐和华夏各国后，这些说法就不存在了。在汉魏期间，被视为蛮夷的匈奴、鲜卑、乌桓等族。到了隋唐期间，这些族群也被融入了华夏族群。另外，“汉东谈主”这个称号，是在五代之后的宋朝运转流行，并一直不时到刻下的。在此之前，汉朝的东谈主被匈奴叫“汉东谈主”，到了三国时，就叫“魏东谈主”、“蜀东谈主”“吴东谈主”了；到了两晋，华夏东谈主又被叫作念“晋东谈主”；到了隋朝就叫“隋东谈主”；到了唐朝叫“唐东谈主”。两宋期间，由于在朔方和西北，先后出现了辽国、西夏和金国等劲敌。宋朝里面需要莳植民族意志，以整合里面东谈主群挣扎外敌，于是“汉东谈主”这个称号就出来了。到了元朝期间，将统辖区域内的东谈主们折柳为四个等第，把原本金朝统辖的华夏地区的东谈主统称为“汉东谈主”，作为第三等第。即是因为在唐末直到及宋初，这100多年的期间里，沙陀集团在与华夏汉东谈主的战争中，仍是慢慢被汉东谈主同化。在唐朝阿谁并不慈祥“华夷之别”的布景下，沙陀东谈主的王朝并未被那时的汉东谈主四肢念“异类”。是以石敬瑭这个沙陀东谈主，因为割让幽云十六州给契丹，一直被东谈主骂作念“汉奸”、“卖国贼”。宋朝以后，沙陀东谈主作为一个零丁的族群，仍是透顶融入了华夏汉东谈主之中。比拟之前的匈奴、鲜卑等朔方民族，在投入华夏之后的很长一段期间里，齐保留了我方的民族特质。他们的姓氏致使流传到了今天，举例呼延、慕容、宇文等等。而沙陀东谈主在内地假寓后，很快就取舍了汉东谈主的生存步地，齐使用汉东谈主的姓氏取名，举例李克用、李嗣源、石敬瑭、刘知远等等。用了上头这样多翰墨，来说沙陀和“华夷之辩”，主要念念说的即是：沙陀东谈主这个族群，在来到汉地后，很快就和当地的汉东谈主、粟特东谈主和其他部族交融起来。通过入主华夏莳植王朝，沙陀集团分裂为几个势力，而且快速汉化，通过学习中文化，与汉东谈主通婚，赶快地融入到汉族全球庭中。再转头看赵匡胤的身份问题。凭据宋史纪录，赵匡胤的高祖赵朓，即是唐代河北幽州涿县东谈主，先后担任过永清、文安、幽齐三个县的县令。赵匡胤的曾祖父赵珽，是赵朓的女儿，在唐朝卢龙节度使部下仕进。这里证明一下卢龙节度使也叫幽州节度使、范阳节度使，也即是河北地区的最高军当事者座。赵匡胤的祖父赵敬，是赵珽的女儿，他也曾在后梁仕进，也曾担任过涿州刺史。赵匡胤的父亲赵弘殷，是赵敬的女儿，从小就擅长骑射，因为在一次战斗中阐述果敢，被后唐庄宗李存勖招入麾下。他先后在后唐、后汉和后晋的军中担任将领。从这条期间线来看，在赵匡胤高祖赵朓辞世的时候，赵家就仍是生存在河北涿州了。他的高祖赵朓和曾祖父赵珽齐生存在唐代，也即是唐朝中后期。他的祖父赵敬曾在后梁仕进，后梁一共存在16年，证明赵敬应该降生在唐朝末年。在李存勖莳植后唐之前，沙陀的统辖区域主要在山西一带。河北涿州属于范阳节度使统领，并不是沙陀集团的地皮。以此来分析，确凿看不出赵氏先祖和沙陀东谈主联系。作为沙陀王朝的后唐，统辖涿州地界也仍是是后唐期间了，那时候赵弘殷在李存勖的禁军中仕进了。赵弘殷的妻子杜氏是河北定州东谈主，也莫得汗青说她是沙陀东谈主后裔。如实从五胡乱华以来，河北这样附进朔方游牧民族的地区，时时处于胡汉混居的情景。唐朝中期爆发“安史之乱”以后，契丹和库莫奚在东北崛起，河北地区也有好多胡东谈主居住。而且，幽州地区的最高军当事者座，齐由善于作战的胡东谈主将领担任。但不行因为首级是胡东谈主，就说他的部下亦然胡东谈主吧？按照这个逻辑，叶卡捷琳娜女皇是普鲁士东谈主，难谈她统辖下的俄罗斯帝国就形成了普鲁士东谈主的帝国。那时的河北地区如实有胡汉混居的景象，但在这些胡汉混居的所在，汉东谈主的数目正常也比胡东谈主多得多。而且在阿谁期间，之前投入华夏的鲜卑、匈奴的族群仍是找不到了，他们的后代齐仍是是汉东谈主了。从汗青纪录来看，赵匡胤的先祖即是汉东谈主，不是胡东谈主，更和沙陀东谈主没相关联了。就算他的先祖是匈奴东谈主约略鲜卑东谈主，那在唐朝时也仍是是汉东谈主了。从汗青纪录来分析，赵匡胤和沙陀东谈主能扯上关系的，即是他终末立的宋皇后。宋皇后的祖母是沙陀东谈主，而且是后唐公主；宋皇后的母亲是沙陀东谈主，东谈主家是后汉公主。要是这样看的话，宋皇后也不是完全的沙陀东谈主，可能汉东谈主的血缘更多一些。诚然宋皇后有沙陀血缘，但她莫得给宋太祖生过女儿。是以领受宋太祖的南宋天子一脉，应该也和沙陀扯不上关系。网上预见赵匡胤是沙陀东谈主的几条论据，因为他身段结实武功高强；因为赵家爱吃羊肉；因为五代中有三朝的是沙陀东谈主莳植的。这些完填塞是扑风捉影的臆想，武功高强即是沙陀东谈主？那汉朝的霍去病、卫青怎样讲？唐朝的李靖、薛仁贵怎样讲？三国时的吕布、关羽、张飞怎样说？再往前说，东周各国时的名将公孙子齐；能拉开两端牛的商纣王，这些不齐是堂堂中土华夏英杰。爱吃羊肉即是沙陀东谈主，这事理也太生硬了。上头说了，唐朝中期以后，河北地区胡汉混居比较多，时时与朔方民族打交谈的汉东谈主，心爱吃羊肉有啥奇怪的。后唐、后晋、后汉如实是沙陀东谈主莳植的朝代，这也只代表这些王朝统辖阶层有沙陀东谈主，也有好多汉东谈主在内，队列如实有沙陀马队，但更多的如故汉东谈主。是以，莫得任何史料和汗青纪录，能讲明赵匡胤是沙陀东谈主的，也莫得纪录能讲明他祖上是胡东谈主。
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